En mi particular agenda de noticias importantes  de la semana que termina, tengo anotado la fiesta de Nuestra Señora de la Merced, 24 de septiembre.

La advocación de María de la Merced está  asociada a la orden religiosa fundada por San Pedro Nolasco en Barcelona, el 10 de agosto de 1218. Pedro, con un grupo de compañeros  comerciantes, deciden poner sus vidas y sus bienes  al servicio de la liberación de los cristianos cautivos y prisioneros  en poder de los musulmanes. Cuando falta dinero para comprar su libertad se ofrecen ellos mismos como rehenes.

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“Jesús, al llamar a los suyos para que le sigan, les da  un encargo muy preciso: anunciar el Evangelio del Reino a todas las naciones (Cfr.  Mt. 28, 19; Lc. 24, 46-48). Por esto, todo discípulo es misionero, pues Jesús lo hace participe de  su misión, al mismo tiempo que lo vincula a Él como  amigo y hermano… Cumplir este encargo no es una tarea opcional, sino parte  integrante de la identidad cristiana,  porque es la extensión testimonial de la  vocación misma” (144) . “Discipulado y misión son como dos caras de una misma medalla” (146).
 
La reflexión teológica sobre la misión evangelizadora de la Iglesia viene de lejos y Aparecida no elabora propiamente una  teología de la  misión. Recibe la herencia. Su novedad está en el llamado entusiasmado y entusiasmante, apremiante e insoslayable a la misión. Se realiza un cambio de “clave” pastoral, se enfoca una  nueva perspectiva que “exige pasar de una  pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera” (370). Un sereno y lucido análisis  de nuestra pastoral nos muestra que la  mayor parte del tiempo, de las personas y de  los medios se dedican a cuidar a los que ya  están dentro, más o menos cercanos. Se trata ahora de invertir la prioridad, la clave, el tiempo y las energías.

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